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中国网2月9日讯（记者 郑伟）霖雨，常指“甘霖、时雨”，兼有“济世泽民”“达成目标”“连绵大雨“等含义。

在中国神话故事里，有许多神仙都司职行雨，如山神、赤松子、河伯、玄冥等等，但随着神话的发展，“龙王”成为最著名的雨神，也是控制水系的主要神祇——因每逢雨日总是浓云先至，“云从龙，风从虎”，所以世人猜测电闪雷鸣时或有龙飞云上。汉代王充在《论衡·感虚篇》中也记有“雷雨时至，龙多登云，云龙相应，龙乘云雨而行”——但此中之“龙”是为神兽，而非“龙王”。“龙王”作为“雨神”成为民间共识，或因佛教在我国的传播及与相关传说的融合，加之封建政权的“官方”推动。

神佛传说故事是中国绘画的常见主题，其中就包括了可行霖雨的“龙”和“龙王”，这也是“龙”主题中国画的重要组成部分。概言之有三类：

其一是以描绘神兽“龙”行雨的“墨龙图”（本专栏前作亦有提及），例如宋代画龙大师陈容就有《宋霖雨图》《宋神龙沛雨图》《九龙行雨图卷》传世，元代诗人刘崧曾赞陈容之龙可“尽捲银河雨天下”；宋佚名画家也曾绘《霖雨图轴》，图中云海碧水间有一老龙鬣髯飞扬，水下有一小龙似在修行布雨之法；元代画家张羽材承袭宋代陈容画龙遗意，绘有《霖雨图》，画中四龙或欲征巉岩，或叱咤云海，或口喷灵气，或举珠作法，四龙以云海相接，龙态苍劲生动。

其二是以讲述仙佛故事为主的“仙佛形象图”，例如，在世传由宋代画家李公麟所绘的《华严经变图》中有三处画龙：诸大龙王、主水神、主方神。因《华严经》曰“复有无量诸大龙王……如是等而为上首。其数无量。莫不勤力。兴云布雨。令诸众生,热恼消灭”，所以三者中“诸大龙王”最与“霖雨”相关。

其三则则为“起蛰图”。起蛰图是节令图的一种，指自古人讲究在不同时令要悬挂不同画作，以体现节气交替、岁月变迁，“起蛰图”便是古人在惊蛰节气悬挂的画作。惊蛰日，春意盛起，常兴时雨，起蛰图中常有“龙”隐腾挪于云中。例如，在《宣和画谱》有记载：宋徽宗“御府所藏”顾恺之的九幅画作中，就有一幅《春龙出蛰图》；再如明代画家尤求所绘《风云起蛰图》，图中上方的云中有神龙显现，山间风云大起，山雨欲来。

飞雪依痕，春意渐回，已由立春向谷雨，龙将湿意润九州，霖雨乃发生。本文选取以“神龙行雨““仙佛龙王”“春龙起蛰”为主要内容的前人画作，择“好雨知春”与“甘霖常得”的诗意，恭祝诸君：霖雨中夜降，长雷周君庭。嘉种盈膏壤，登秋毕有成！

（文/设计：郑伟    审校：谢荣宇）